Đào Tử Chân Kinh là 1 bộ võ học chí cao vô thượng đến từ Đông Doanh vốn thất truyền cách đây gần 1000 năm, gồm có năm đạo kết hợp đầy đủ cả tâm pháp lẫn nội công, người tu luyện thành có thể kéo dài thọ mệnh, bách bệnh miễn nhiễm, đạt đến cảnh giới tiện nhân í lộn tiên nhân, nhưng chỉ thiếu 1 đạo thì vô phương luyện thành. Rất nhiều người muốn có đủ cả 5 đạo nhưng đều ko thể tìm dc đạo thứ 5, chỉ tới khi truyền nhân đời thứ 66 của Đào Gia là Tự Vĩnh Đào Tử, tiểu thư tuy tuổi còn nhỏ, vì muốn cứu vớt thương sinh nên đã không quản ngày đêm nghiềm ngẫm sự tiến hóa của 4 đạo, cuối cùng với trí tuệ siêu việt đã hoàn thành đạo thứ 5 để công bố rộng rãi với thiên hạ. Nay cả 5 đạo đã có đủ, nhà nhà đều theo đó mà luyện, thiên hạ ngày càng phồn thịnh cũng là phần lớn công của Tự Vĩnh Tiểu thư vậy.
Đào Tử Chân Kinh Ngũ Đạo:
Đệ Nhất Đạo:
Đào viên tọa thiền đạo - bồi dưỡng nguyên khí, nâng cao nội lực, hồi thần trị thương
Đệ nhị Đạo
Thần kình Đào Hống công pháp - quán kình vào âm thanh, nhất âm xuất thập tử kỳ (nhả 1 chữ chết 10 người)
Đệ Tam Đạo
Đại hải kinh Đào chưởng pháp - chưởng lực mạnh vô cùng vô tận như đại dươngĐệ Tứ Đạo
Sát mục Đào kiếp - dùng mắt sát địch ngoài nghìn dặm
Đệ Tuyệt Đạo
- Thiên nguyên Đào tử khí công - hấp nạp nguyên khí của thiên địa, thọ cùng trời đất.
Theo lời Tự Vĩnh Tiểu thư, người sẽ tiếp tục chuyên sâu nghiên cứu, hy vọng có thể ra thêm đệ lục, đệ thất đạo, thực là 1 con người xuất chúng. Muốn biết thực hư thế nào, xem photobook sau sẽ rõ @@
Rảnh ghê ha =)).
ReplyDeleteđọc thấy sến quá =))
ReplyDeleteSau khi Đào Tử Chân Kinh được truyền ra ngoài, các giáo đồ Tự Đào Ma Đạo đã tranh nhau luyện, nhưng tất cả đều thất bại, vì nó chỉ phù hợp để cho những ấu nhi luyện, nếu bất chấp điều đó mà cố luyện thì sẽ bị ma khí chạy loạn, công phá kinh lạc, nhẹ thì trọng thương nguyên khí, nặng thì cân mạch đứt đoạn, điên đảo hồn phách, nửa tỉnh nửa mê.
ReplyDeleteTại hạ đã từng gặp qua 1 giáo đồ Tự Đào Ma Đạo, tuy trí tuệ hơn người, thuộc danh gia vọng tộc, nhưng chỉ vì chấp mê bất ngộ, cố luyện ma công này, cuối cùng đã phải thân bại danh liệt, tận phế võ công, nhà tan cửa nát, suốt ngày lang thang mê sảng nơi đầu đường xó chợ, phải nhờ tới trưởng lão Cửu Thiên Môn là Linh Mộc Thượng Nhân dùng Tu La Trùng Sinh cửu thập cửu chuyển sinh mệnh lực và Hoàn Hồn Đại Pháp thập lục chu thiên mới có thể giúp y khôi phục thần trí, nhưng thi thoảng vẫn bị ngẩn ngẩn ngơ ngơ như kẻ mất hồn.
Người luyện thành Đào Tử Chân Kinh tuy võ công cao cường nhưng bị hạn chế về thể chất lẫn tinh thần, vì thế nên chỉ có thể giành phần thắng khi ăn hiếp địch thủ nhỏ con hơn mình, hoặc vì địch thủ thấy bé quá nên sĩ diện mà nhường, nhưng nếu gặp phải cao thủ thực sự thì sẽ phải nhận lấy thảm bại.
Tuy vậy, nhiều người vẫn vì lời mê hoặc của kẻ tà tâm mà tu luyện ma công, để rồi bước vào con đường không thể quay đầu...
^ Haha các hạ xem ra cũng có am hiểu về võ học, nếu không chê tại hạ tu vị thấp kém thì hãy xin ngồi lại thong thả để ta giãy bày cho thông.
ReplyDeleteĐạo luyện võ cần hiểu rằng, phàm là võ học thượng thừa, phải trọng cả ba đường tâm pháp, khí lực, chiêu thức thì mới đúng phép. Đào Tử chân kinh lại là võ học chí cao vô thượng, tâm không đạt vô tình vô ngã mà nội lực chưa chạm thập thất trùng thiên hỏi làm sao tránh khỏi rước họa vào thân?
Thiên hạ không phải là ít kẻ có tư chất, nhưng những loại ngộ tính kém lại tham lam thì thực là vô số, dù gặp được võ công của bậc chí tôn, mười phần cũng chưa hiều được nửa phần, luyện cả đời được một thành là may, tẩu hỏa nhập ma là lẽ thường, âu cũng đáng thương. Nhiều người nhìn thấy cảnh ấy đâm sợ hãi tưởng Chân Kinh là ma công khiến người ta điên loạn, bèn tẩy chay, thực ra đều là do võ học chưa tinh mà thôi.
Nay ai đã có ý muốn luyện thành, thì phải nhất tâm nhất ý. Tâm không thanh, ý không thông, thì nội lực có mạnh cũng chỉ như con trâu mà thôi, vị tất đã thắng được kẻ yếu hơn mình, trách sao địch thủ không thèm để mắt. Lại nói làm sao để được nhất tâm nhất ý, thì trước tiên phải biết tu tâm dưỡng tánh. Đào Tổ Gia di ngôn truyền lại rằng: "Người luyện võ công, lúc nào cũng phải lấy võ đức mà làm gốc, thân có được võ công tuyệt thế, lại càng phải biết giữ mình, ra sức vì bá tánh thiên hạ, mới là đi đúng cái đạo của kẻ làm cường giả". Đào Tử Chân kinh tinh diệu ở chỗ, tâm ý liên thông với ngoại cảnh, kẻ nào luyện thành mà không giữ được võ đức, bắt nạt kẻ yếu, giương oai diễu võ, hành xử bá đạo để bao người ca oán, thì chân Kinh tự khắc phản tác dụng, vì lẽ ấy mà nhiều kẻ luyện thành dần bị hạn chế tinh thần thể chất, rồi cuối cùng chuốc lấy thảm bại, ấy đều là do không giữ được cái Đức mà ra cả.
Rồi còn những kẻ nhìn kẻ khác luyện không thành thì sợ là ma công, lại thấy kẻ luyện thành bị bại trận thì chê là bộ võ học tầm thường, ấy là những loại thiển cận mà thôi, tu không dám tu, luyện không ra luyện, bụng dạ lúc nào cũng bối rối, chỉ dám ngồi một góc mà trông, mong kiếm được võ học vô địch thiên hạ, thực là ếch ngồi đáy giếng mong có ngày trở thành kỳ lân vậy, các hạ hà tất phải quan tâm.
Nay các hạ là người hiểu sâu biết rộng, lại hành sự cẩn thận, tin rằng tất luyện được bộ Chân Kinh này, chỉ cần có lòng tin và giữ được cái tâm nhân đức, ắt sau này có thể ra đời tạo phúc cho bá tánh, công đức vô lượng, thực là một điều hay!
Đôi lời giãi bày, chữ nghĩa quê mùa mong các hạ suy xét.
Đa tạ hảo ý của các hạ, nhưng thực tình tại hạ không lưu tâm đến loại ma công này, Vô Vi Thiên Đạo mà tại hạ tu luyện dù uy lực vô tận có thể đẩu chuyển di tinh, nghịch vận thiên đạo, nhưng đặt chữ Vô làm chủ, thuận theo tự nhiên mà hành sự, vô cầu vô dục, "dù chỉ nhổ 1 cọng lông chân mà thiên hạ được thái bình ta cũng không làm"-ấy là lời của Dương Tử Thánh Tổ, 1 trong Tam Đại Tôn Sư sáng tạo Vô Vi Thiên Đạo, khi mang trong tâm dục vọng dù chính hay tà đều đã nhuốm lấy Tam Độc Tham-Sân-Si, chấp mê bất ngộ sẽ khiến phải chịu nổi khổ luân hồi lục đạo. Thiên Địa vốn bất nhân, vận hành 1 hướng, chúng sinh tựa cỏ rác, nhân gian có hưng thịnh-suy tàn, vật cùng tất biến-vật cực tất phản, nếu diệt vong đã là thuận Thiên Ý, cố sức nghịch lại chỉ khiến nó đến nhanh hơn.
ReplyDeleteVả lại Đào Tử Chân Kinh là loại ma công chí âm tàn độc bất nhân, kẻ luyện thành trước dùng những người luyện sau như vật nuôi vỗ béo, khi chân khí đã thuần thịnh sẽ hấp nạp lấy toàn bộ lẫn sinh mệnh để tăng cường nội lực, nạn nhân đã khí tận mạng vong lại phải làm du hồn dã quỷ vất vưởng giữa dương giới, đến như Phật Pháp vô biên của đấng Minh Triết Chí Tôn cũng khó lòng giúp cho siêu sinh mà tránh khỏi cực hình bất tận nơi Địa Ngục Vô Gian.
Haha, các hạ đã có chấp ý như vậy, tại hạ cũng không dám miễn cưỡng. Chỉ trộm nghĩ, Đức Thế Tôn năm xưa, sau khi tu thành chánh quả, thóat kiếp luân hồi mà cũng không quản khó nhọc, dấn thân vào cõi u mê để hoằng dương chánh pháp, hóa độ chúng sanh, công đức rải khắp hồng trần, từ bi phát dương bốn bể, cứ theo lẽ ấy chẳng hóa ra Thế Tôn cũng vướng vào Tham Sân Si? Lại nói, xưa nay thiên hạ lúc không lúc nào không xuất hiện kỳ nhân, có cái tài xoay chuyển càn khôn, có cái chí nghịch lại thiên mệnh, mới đem lại ánh sáng văn minh cho nhân loại, chứ nào chịu bó tay mà thuận theo tự nhiên. Nếu chẳng phải như vậy, e là tại hạ cũng không có cái phúc đựoc nghe khiến giải của các hạ như hôm nay. Vì đại nghĩa đối với chúng sinh trong thiên hạ, kháng lại thiên ý có chi đáng sợ. Các hạ một thân tàng tuyệt học, lại nhắm mắt đưa chân đi theo số mệnh an bài từ lúc sinh ra đến khi thọ tận, chẳng phải là đáng tiếc lắm sao?
ReplyDeleteThôi thì bèo nước tương phùng, mong sau này tai hạ có duyên được diện kiến ;)
bệnh =)) đùa =)) bựa lắm
ReplyDeletecái vòng 1 của đào thái lang ngày càng phát triển a =)) công phu thâm hậu thật
ở đâu cho bằng gái nhật, liếc mắc một cái đã hóa hồn xiêu phách lạc